Стругацкие – отдельная для меня тема, множество населенных миров, и все они прекрасны, даже если чудовищны. (При этом особых иллюзий относительно человеческой природы и исторической логики авторы, кажется, не питали никогда…) Один из любимейших миров показан глазами пришельца в романе «Трудно быть богом». Неопределенное светлое будущее, на Земле настал коммунистический (не обращайте внимания) рай, проблем не осталось и добрые земляне пытаются потихоньку помогать соседям по галактике. Делают они это действительно очень осторожно – внедряются в иные цивилизации, становясь почти исключительно наблюдателями и не вмешиваясь в события, как бы ни чесались руки, ибо - каждый народ должен пройти собственный исторический путь. Землянину Антону, живущему в средневековом государстве Арканар под именем благородного дона Руматы, сохранять нейтралитет все труднее. Он видит, что вокруг творится нечто «превосходящее обычное средневековое зверство», и седьмым чувством ощущает приближение страшных событий, но не может убедить коллег. Простые (да и непростые) арканарцы подозревают Румату в божественности, но когда происходит катастрофа и Антона срывает с резьбы, он перестает быть не только богом, но и человеком… Стругацкие считали «Трудно…» историей о том, как «тихо, в тапочках, приходит фашизм», и в конце 60-х это было более чем актуально. Мне главной видится иная идея – как трудно оставаться не богом, а именно человеком, как близко под тонкой амальгамой цивилизованности и братолюбия сидит лютое красноглазое чудовище, из всех человеческих законов принимающее лишь один – ветхозаветное «око за око». Экранизация была задумана Алексеем Германом еще в 1968-м – более неподходящий момент подобрать невозможно. Естественно, все ушло в песок. В 1989-м появился немецкий фильм (реж. Питер Флайшман) – нечто неописуемое, совершенно невыносимый. Я честно попыталась, хватило меня минут на двадцать, а потом забоялась за целость своих зубов и челюстей (и мозгов тоже) да и бросила. Какая-то дурная помесь Дюны, Горца и Через тернии к звездам, при этом отвратительно сыгранная.

В 2000-м Герман все же запустил «Историю арканарской резни», вроде бы она должна выйти в следующем году, но гарантий нет, поскольку неизвестно точно, на какой стадии проект находится сейчас. По словам Леонида Ярмольника - Руматы, «суть своего метода режиссер определил старой английской поговоркой: «Привидение нельзя увидеть вдвоем». То кино, которое снимает Герман, - рассказ о «привидении», которое он увидел». Показы чернового материала уже были, первые зрители – насмотренные профи, между прочим – жмутся, мекают и мучительно подбирают слова. Рабочие материалы как-то…да... выбивают. Что (и когда) мы увидим – остается только гадать.

Единственно – очень важное, на мой взгляд, предупреждение от Петра Вайля: «Удивительное ощущение испытываешь, хорошо зная литературную основу фильма: это же братья Стругацкие, знаменитая книга. Возникает опасность оказаться в ловушке. Предполагаю, что в такую ловушку могут попасть многочисленные поклонники Стругацких, которые придут смотреть фильм Германа. Канва соблюдена, даже не канва, а сюжет сохранен - все основные герои, главные эпизоды. Но то, что картина снимается на четыре десятилетия позже, чем писалась книга, - фактор определяющий. Книгу сочиняли авторы, опасавшиеся крушения последних иллюзий, предупреждавшие: "Там, где правят "серые", к власти всегда приходят "черные". Фильм снимает автор, у которого решительно никаких иллюзий не осталось».

И раз пошла такая пьянка – что-то вроде приглашения) Какое-то время развлекаюсь, пытаясь подобрать каст для интернациональной постановки. Но единственный пока окончательный вариант – Джеймс Фрейн – дон Рэба. Ну и, может, Имоджен Путс – Кира. У кого будут предложения? )) Тока, чур, объективно! Не по принципу «оч нравится, пусть будет», а чтоб прямо подходил-подходил. Я вот скрепя сердце всех любимчиков отставила, патамушта истина дороже)) Хотя ужасно хотела найти применение Юрию Цурило, и у Германа он есть, но я его ни бароном Пампой не вижу, ни вообще никак, увы.