Жена на ночь — такую услугу предоставляют в Дагестане   специальные заведения. Но это совсем не привычные бордели. Их клиентура — м-ие мужчины, которые девушек не снимают, а берут в жены. Корреспондент PublicPost исследовал специфику «и-кой» проституции.

Не путать с борделями !

Аминат Умарова (имя изменено) не любит, когда ее мини-отель называют борделем.

«Специальный дом — так правильно», — говорит она. В чем специальность? «Дом предоставляет услуги для специфической клиентуры — м-н. Суть такая, что не все мужчины могут позволить себе взять вторую жену. Или попросту не хотят. Они приходят сюда, выбирают понравившуюся девушку, а затем мы зовем м-лу, который заключает между клиентом и девушкой брак. Как правило, утром клиент своей уже жене говорит три раза «я с тобой развожусь», а в и-е это достаточное основание для развода».

По словам Аминат, подобных домов только в Махачкале пять-шесть: «Между прочим, такие дома у нас появились в прошлом году. Идея таких заведений не свежа — они давно уже есть в арабских странах. У нас они тоже сейчас становятся популярнее обычных саун («сауна» в Даг-не — синоним борделя — прим. ред.).

Да, для светских людей наши заведения — те же публичные дома, но для религиозных — нет. Они хотят отдохнуть, жена надоела им. Всякое же бывает. Да и девушки идут к нам на работу охотно, кстати. Из тех же саун уходят к нам».

Аминат зовет в свой кабинет работницу. Девушка представляется Джамилей. Она объясняет, что работа в этом доме — своеобразный шанс для девушки: «Шанс в том, что клиент, т. е. муж, если ты ему понравишься, может забрать тебя с собой. Две мои знакомые, которые со мной работали, уезжали в нормальную жизнь отсюда. Тут вся хитрость в том, что мужчины, грубо говоря, играют по и-им правилам».

Аминат знает, что короткие браки в и-е не приветствуются, но у нее есть своеобразное оправдание: «Есть же в и-е понятие «временный брак», т. е. так называемый брак для удовольствия, но он может перерасти в настоящую семью. Молодежь вон сейчас только так и женится, а через месяц или два разводятся. Да и не только молодежь. Мужчины, у которых есть, скажем так, официальная жена, тоже так женятся. А в том, что у них есть вторая жена, они не обязаны отчитываться ни перед кем».

Лучше три, чем одна

Жителю Мах-лы Исрапилу Шарапудинову (имя изменено) в этом году исполнится 35 лет, и совсем недавно он обзавелся третьей женой. А нашел ее в заведении Аминат. «Одна жена у меня живет здесь, в М-е, другая в Хас-те, а третью я поселил в Кас-ке.

Первые жены живут в квартирах, которые я купил. Новая жена сейчас живет в съемной двушке, но если А-х даст, куплю и ей отдельную квартиру скоро. Знают ли жены друг о друге? Третья только знает, а остальным незачем знать. Если меня нет дома, то для них это значит, что я на работе, бизнесом своим занят», — рассказывает Исрапил.

По его словам, всеми женами он доволен, а что касается бывшего места работы его третьей жены, то он эти дома считает противоречащими и-у: «Слушайте, ну мы же с вами неглупые люди и все прекрасно понимаем, что к чему. Такие заведения, однозначно, грех. Это ты людям можешь сказать, что по и-у женился, но прекрасно для себя знаешь, что банально снял девушку. Но эти дома, где формальности заключения брака по и-у более или менее сохранены, дают повод быть чистыми.

 в Даг-не не каждый мужчина осмелится уехать с девушкой в качестве жены из сауны — боятся осуждения людей, хотя они, согласно и-у, должны гордиться, что вытащили из такого места девушку. А из таких домов ты можешь уехать сразу с женой, с которой брак заключен по и-у».

И-м тут и не пахнет

Вопреки распространенному мнению, в и-е нет такого понятия, как временный брак, рассказал заместитель и-а м-ой центральной м-ти Магомед Курбандибиров, который отвечает за вопросы бракосочетания. По его словам, женитьба ради секса — грех:

«Для заключения брака есть ряд условий. Одно из них заключается в том, кто выдает девушку замуж. Таким правом обладают родственники-мужчины по отцовской линии, но и то в порядке строгой очередности. То есть если отца нет, за девушку отвечает ее брат, если брата нет, то дядя со стороны отца и т. д. Сам брак заключается при двух свидетелях, соблюдающих м-х.

Да, брак заключается на неопределенное время. Да, возможно, что муж даст жене развод через день. Но тут главное, с каким намерением этот мужчина женился. Если только ради плотских утех на одну ночь, то это грех, такое м-у не дозволительно».

И временные браки, и специальные дома — это от незнания религии, уверен Курбандибиров: «У нас есть и-кие газеты, передачи, каналы, но люди в большинстве своем остаются невежественными в вопросах религии. Все по пять раз в день совершают н-з, постятся, отмечают м-ие праздники, но лишь малая часть детально изучает и-ую науку. Все эти явления — и специфические сауны, и эти так называемые временные браки — это от незнания и-ма».

Иранский опыт

В жестких условиях, где с одной стороны напирают традиции и общественное мнение, а с другой — религии, люди попросту нашли лазейку, которая их устраивает, рассказал д-ий историк и исследователь и-а Камиль Магомедов:

«Все всё прекрасно понимают, конечно. Люди же находят разные лазейки в законе, чтобы при совершении всяких, допустим, махинаций быть чистыми. Так и в религии находят лазейки, чтобы чистой была совесть. В суит-ом и-ме, который распространен в Дагестане, нет понятия «временный брак», но в ши-ом есть, и среди ши-тов это распространенное явление. Правда, суннитский и-м — он тоже разный, делится на так называемые м-абы, т. е. течения, а в некоторых из них временные браки разрешены.

Но временный брак, подчеркну, одними и-и учеными принимается, а другими — категорически нет. В ш-ом Иране, кстати, эти специфичные заведения разбросаны по всей стране. Оттуда это пошло по арабским странам и рано или поздно должно было к нам добраться тоже».

Магомедов считает, что временные браки в Даг-не — это что-то вроде гражданских браков: последние, правда, в республике осуждаются, но если сказать, что женаты по и-у, то выяснять цели такого союза вряд ли кто будет.

***